Dion Fortune

Violet Mary Firth Evans , nacida Violet Mary Firth ( 6 de diciembre de 1890 1 – 8 de enero de 1946 ), más conocida como Dion Fortune , fue una ocultista y escritora británica . 2 Su Alias (seudónimo) está inspirado en el lema de familia «Deo, non fortuna» (en latín : «Dios, no el destino»). 3

Nació en Bryn-y-Bia ( Llandudno , Gales ), y creció en una familia donde se practicaba rigurosamente la Ciencia Cristiana . 4 Contaba que a los cuatro años tuvo visiones de la Atlántida , 5 y que desarrolló habilidades psíquicas a los veinte años; 6 en esta época sufrió una crisis nerviosa. Después de su recuperación se sintió atraída por lo oculto. 4 Se unió a la Sociedad Teosófica 4 y asistió a clases de psicología y psicoanálisis en la Universidad de Londres , 7 y se convirtió en psicoterapeuta lega en la Clínica Médico-Psicológica de Brunswick Square. 8

Su primer mentor en magia fue el ocultista y francmasón irlandés Theodore Moriarty. 9 En 1919 fue iniciada en el Templo de Londres de la Alpha et Omega 10 antes de cambiarse a la orden Stella Matutina . 11

A partir de 1919 4 empezó a escribir algunas novelas y cuentos que exploraban diversos aspectos de la magia y el misticismo , como The Demon Lover , The Winged Bull , The Goat-Foot God , y The Secrets of Dr. Taverner . Este último es una colección de relatos cortos basados en sus experiencias con Theodore Moriarty. Dos de sus novelas, The Sea Priestess y Moon Magic , influyeron en la religión de la brujería , en particular sobre Doreen Valiente . 12

Entre sus libros de no-ficción sobre temas de magia, los más recordados son: The Cosmic Doctrine 13 ( La Doctrina Cósmica , llamado a ser una recopilación de sus enseñanzas básicas sobre misticismo), The Mystical Qabalah 14 ( La Cábala Mística , una introducción a la Cábala Hermética ), y Psychic Self Defence 15 ( Autodefensa psíquica , un manual sobre cómo protegerse de ataques psíquicos). Si bien algunos de sus escritos pueden parecer dirigidos a los lectores de su época, poseen la virtud de la lucidez 16 y eluden la oscuridad deliberada que caracteriza a la gran mayoría de sus precursores y contemporáneos. 17

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